前言

这是一本通用易学万年历。祖国医学的经典著作《内

经》中提出的整体衡动观，蕴含着“天人相应”原理，这是

解决人与自然界相互关系的基石。在宇宙中没有不运动的物

质。也没有不是物质的运动，而运动是离不开空间和时间

的，空间和时间辩证的统一于物质运动之中。对于宇宙中

日、月、星辰运动。对人可产生什么影响，古今学者都认

为，所有的宇宙运动，都会不同程度地作用于地球生命，从

而在地球生命体上打下深深的烙印，尤其以日、月、星运动

影响最大。在日、月、星的运动中，蕴藏着万物消长的规

律，寓含着深奥的物候原理．因此，在研究人与自然界的关

系中，离不开天文历法的时空背景。这样，须要有一本融方

位、气象、节令为一体的历法。正是基于此，编写了这本万

年历。本历法是在我国长期沿用的阴阳合历的基础上，增添

了二十八宿、纳音五行、奇门节元及十二辰。既保存了阴阳

合历的优点．又发挥了天文方位的优势，更具有实用性。

奇门万年历与普通万年历不同，它不是一天一天排列

的，而是以五日为一个单元，在这五日内所使用的数是一样

的。所以“奇门节元”一栏，每五日的前日标明此日及其下

四日为哪个节气的哪一元．用几局话盘。如“立春下二”即

指立春下元阳遁二局．用阳遁二局话盘即可。每月的节气也

在这一栏内以鱼尾形括弧标之。如遇节气和奇门节元相重在

一栏内。即留奇门节元、节气时刻见月首节气。

二十八宿是古代天文学家把沿着黄道和赤道附近的星象

划为二十八个不同部分，每个部分叫一个“宿”，这个星系

体是在确定日月行经规律的过程中建立的。二十八宿的名称

按日月视运动方向自西而东的排列顺序是：东方七宿：角、

亢、氐、房、心、尾箕；北方七宿：斗、牛、女、虚、危、

室、壁；西方七宿；奎、娄、胃、昴、觜、参；南方七宿：

井、鬼、柳、星、张、翼、轸。“宿”一栏依此顺序标明每

天值日宿名。

“建星”一栏即十二辰。它的位置是由斗纲建月及日辰

地支推得。如正月建寅，这个月节后寅日即为“建”，以下

按建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭的顺

序排列。这就是每月建星的名称。此十二辰反映北斗视运动

的天文背景，它与二十八宿有着固定的对应关系。二十八宿

值日。配合干支、五行、十二辰，构成了历书中多元纪日系

统，在研讨天地人的关系中、更具有独特的作用。

编 者

1992年10月